Fiesta de los 100,000 Santos Mártires de Tiflis: fechas, entradas y lugar (Tiflis)

La importancia del río

Todo ocurre sobre un puente. En la década de 1220, durante la invasión que la Iglesia georgiana recuerda como la caída de Tiflis en 1227, el ejército de Yalal al-Din se apoderó de la ciudad. Según la tradición eclesiástica, se colocaron iconos a lo largo del puente que cruzaba el Kurá (Mtkvari) y se ordenó a los habitantes que pasaran por encima de ellos y abjuraran de su fe.

Esa misma tradición cuenta que 100,000 personas se negaron y fueron decapitadas, y que sus cuerpos acabaron en el río. Para la Iglesia ortodoxa georgiana, se trata de una de sus festividades más importantes. En el calendario juliano, que es el que sigue la Iglesia, corresponde al 31 de octubre, es decir, al 13 de noviembre del calendario civil. Por eso la fiesta coincide cada año con la misma fecha civil.

Dónde se conmemora

La fiesta no tiene una sede única. Las parroquias ortodoxas de toda la ciudad la celebran con la Divina Liturgia, cantada en georgiano. La mayoría de los visitantes se concentra en dos templos:

• Iglesia de la Virgen de Metekhi: construida en piedra al borde del acantilado de la orilla izquierda, junto a la estatua ecuestre del rey Vajtang Gorgasali. Desde lo alto se contempla el tramo del río donde la tradición sitúa el martirio.
• Catedral de la Santísima Trinidad (Sameba): es la catedral patriarcal y el mayor templo del país. Se levanta en la colina de Elías (Elia), a unos 15 minutos a pie cuesta arriba desde Metekhi.

A ambas se llega desde la estación de Avlabari, en la línea 1 del metro de Tiflis. Desde Metekhi, el puente de Metekhi permite cruzar a pie hasta la Ciudad Vieja y la plaza Meidán en pocos minutos. En 2026 la fiesta cae en viernes, de modo que la ciudad comparte la jornada con el tráfico habitual de un día laborable.

Cómo es un oficio georgiano

En las iglesias georgianas casi no hay bancos. Los fieles permanecen de pie durante toda la liturgia, y mientras dura la gente entra y sale en silencio. Nada más cruzar la puerta hay un mostrador donde se venden finas velas de cera de abeja; los fieles las encienden y las clavan en candeleros llenos de arena, delante de los iconos.

Lo habitual es que los visitantes respeten las mismas normas de vestimenta que los feligreses:

• Las mujeres se cubren el pelo con un pañuelo y llevan falda por debajo de la rodilla. En muchas iglesias hay chales a disposición junto a la entrada.
• Los hombres se quitan el sombrero y visten pantalón largo.
• Todos llevan los hombros cubiertos.

Durante la liturgia, casi todo el mundo guarda el teléfono en el bolsillo. Hacer fotos con flash en pleno oficio se considera una falta de respeto. En cambio, cuando la celebración termina y la iglesia se vacía, suele tolerarse alguna foto discreta del interior. Quien se coloca a un lado o hacia el fondo deja libre el pasillo central para el clero y para quienes van a comulgar.

Un día en la orilla izquierda

La fiesta se combina sin dificultad con un paseo junto al río. A los pies de Metekhi, el parque Rike y el puente de la Paz, todo de cristal, enlazan con la Ciudad Vieja. En la otra orilla quedan los baños de azufre de Abanotubani y la fortaleza de Narikala, a la que sube un teleférico desde el parque Rike.

A mediados de noviembre, Tiflis suele ser fresca y las tardes son cortas. Los suelos de piedra de las iglesias conservan el frío, y por eso muchos acuden abrigados con varias capas a un oficio largo que se sigue de pie. La mayoría de los visitantes dedica la mañana a la liturgia y la tarde al paseo por el río.