シェムリアップのプチュム・バン(祖先の日):日程・チケット・会場ガイド

亡き人を迎える、月の暦の15日間

プチュム・バンの日程はクメールの太陰暦で決まるため、毎年変わります。2026年は9月/10月で、プアトロボット月の15日間にあたります。最後の3日間はカンボジア全土で国の祝日となり、もちろんシェムリアップも例外ではありません。

最初の14日間は「カン・バン」と呼ばれます。この期間には、家族が交代で菩提寺へ食べ物を届けます。最終日がプチュム・バン当日で、おおよそ「供物を集める」という意味です。クメールの人々は、この15日間は冥界の門が開くと信じています。飢えた祖先の霊が身内を探して寺から寺へとさまよい、僧侶を通じて供えられた食べ物がその霊の糧になるといわれています。

チケットは不要、町じゅうの寺院が会場です

プチュム・バンにはチケットの類が一切ありません。実際に使われている寺院で営まれる宗教行事だからです。旧市街から歩いて、あるいはトゥクトゥクですぐに行けるシェムリアップの寺院は次のとおりです。

• ワット・プレア・プロム・ラット(Wat Preah Prom Rath):シェムリアップ川の西岸にあり、パブストリートから数分です
• ワット・ボー(Wat Bo):東岸にあります。クメール版ラーマーヤナ「リアムケー」を描いた19世紀後半の壁画で知られています
• ワット・ダムナック(Wat Damnak):オールドマーケット(プサー・チャー)の南にあり、かつて王の住まいがあった場所に建っています
• ワット・トメイ(Wat Thmei):アンコール方面へ北上する道沿いにあります。境内の慰霊塔にはクメール・ルージュ犠牲者の遺骨が納められています

霊は寺から寺へと渡り歩くとされているため、期間中にいくつもの寺院を回る家族も少なくありません。

日の出前の山門で

家族連れが集まり始めるのは、たいてい夜明け前の読経の頃で、まだあたりは真っ暗です。本堂(ヴィハーラ)では僧侶がパーリ語で経を唱え、人々は敷物の上にひざまずきます。僧侶への食事は、何段にも重ねた金属製の弁当箱に詰めて運ばれてきます。堂の外では、人々がバイ・バンを投げたり、地面に置いたりします。

バイ・バンはもち米を丸めた小さな団子で、ごまを混ぜることもあります。ほかの方法では食べ物を受け取れない霊のためのものです。

参列者や礼儀をわきまえた旅行者は、ふつう次のことを心がけています。

• 白か淡い色の上衣に、濃い色のズボンかサロンを合わせます。肩とひざは隠しましょう
• 本堂に上がる前に靴を脱ぎます
• 座るときは足を後ろに折りたたみ、足先を仏像や僧侶に向けないようにします
• 女性は僧侶に直接物を手渡さず、布やお盆の上に置きます
• 家族を撮影するときはひと声かけ、読経中はフラッシュを使わないようにします

この祭りに欠かせない食べ物がノム・アンソムです。もち米をバナナの葉で筒状に包んだもので、中身は豚肉と緑豆、またはバナナです。オールドマーケット周辺の屋台では期間中ずっと売られています。家族が寺へ持っていく米や供物盆も一緒に並んでいます。

3日間の祝日のシェムリアップ

プチュム・バンは帰省の祝日でもあります。シェムリアップのホテルやレストランで働く人、トゥクトゥクの運転手の多くが故郷の州へ帰ります。そのため、家族経営の店や市場の屋台が一部閉まっていたり、通りで客待ちをするドライバーが少なかったりします。

一方、ホテルや大きめのレストラン、ツアー会社はたいてい通常どおり営業しています。アンコール遺跡公園も開いているので、朝に寺院を訪ねてから遺跡観光に出かける一日も無理なく組めます。祝日の前後は長距離バスが混み合い、プノンペンから出る道路も渋滞します。都市間を移動する旅行者は、その日を避けるのが一般的です。

夜明けの寺院見学には1時間ほどみておきましょう。朝のうちに2か所回っても、朝食の時間までには終わります。